[Manga] Fushigi Yūgi Genbu Kaiden

Fushigi Yūgi Genbu Kaiden est un manga illustré par Watase Yū. Le premier des 12 volumes est sorti le 25 octobre 2003 aux éditions SHOGAKUKAN dans la collection FLOWER COMICS. Le manga avait été pré-publié à partir d’avril 2003 dans le magazine bimensuel Sho-Comi des éditions SHOGAKUKAN.

La prêtresse de Genbu

Première de couverture du premier volume.

L’histoire se déroule en 1923. Okuda Takiko a 17 ans. Pour soigner sa mère Yoshie qui est atteinte de tuberculose, Takiko et sa famille quittent Tōkyō pour Morioka, la ville natale de Yoshie. Takiko est un objet de curiosité et de jalousie pour les habitants de Morioka mais rien ne l’atteint. La seule personne que Takiko déteste est son père Einosuke, un romancier qui délaisse sa famille, obnubilé par ses travaux. Son père, justement, vient tout juste de  terminer ses recherches en Chine et de rentrer à Morioka. Il n’est pas rentré les mains vides : son carnet contient le texte sacré du Jishin tenchi no sho (à ne pas confondre avec le Jishin tenchi sho¹). Takiko déteste de plus en plus son père qui, sans se préoccuper de son épouse sur le point de mourir, s’est lancé corps et âme dans la traduction du texte sacré. Et puis Yoshie meurt et Takiko ressent une profonde tristesse. Arrive alors Ōsugi Takao, l’homme que Takiko aime en secret. Takiko confesse son amour mais Takao qui est marié et père d’un enfant ne peut accepter ses sentiments. Et enfin, comme si ce n’était pas assez, Takiko se dispute avec son père qui dit regretter que Takiko ne soit pas un garçon. De rage et de désespoir, Takiko s’empare du Jishin tenchi sho écrit par son père pour s’en débarrasser. Le livre émet alors une lumière argentée et Takiko disparaît dans l’univers du livre. Elle se retrouve dans l’un des quatre royaumes du livre, le royaume enneigé d’Hokkan. Elle rencontre une jeune fille enchaînée à un rocher, Uruki, qui lui racontera la légende de la prêtresse de Genbu. Plus tard, elle croise le chemin de Tomite, un chasseur de primes à la poursuite d’Uruki. Pour répondre à l’affection des habitants du village de Tomite, Takiko accepte le rôle de la prêtresse de Genbu et pour pouvoir invoquer le dieu, elle part à la recherche des sept guerriers célestes.

Esprit de la terre

Où il est question du texte sacré du Jishin tenchi no sho.

Et voilà Okuda Takiko qui devient le personnage principal de toute une série, alors qu’elle n’était qu’un personnage plus que secondaire dans Fushigi Yūgi. La belle promotion. Et c’est mérité car Takiko est certainement la plus admirable des héroïnes de Watase Yū. J’ai tout aimé chez ce personnage à commencer par sa maîtrise du naginata. C’est une fille forte qui n’attend pas d’être protégée par les autres. Le premier guerrier céleste qu’elle rencontre est Uruki, dans sa version féminine. Uruki maîtrise les arts martiaux et possède des pouvoirs magiques lui permettant de manipuler le vent. L’utilisation de ses pouvoirs magiques fait apparaître le signe 女 sur sa poitrine et le transforme en femme. Il est un criminel recherché dans le royaume et le deuxième guerrier céleste, Tomite, est d’ailleurs à sa poursuite. Tomite est un archer et possède lui aussi des pouvoirs magiques qui lui permettent de manipuler la glace. Il est avec Hikitsu l’un des deux guerriers célestes de Genbu qui rencontrent les guerriers célestes de Suzaku dans Fushigi Yūgi. Le troisième guerrier, Hatsui est un savant mélange de Chiriko et de Mitsukake. C’est un enfant qui se cache dans un panier en métal pour se défendre et lance des épines en attaque. Il est un grand connaisseur d’herbes médicinales. Le quatrième guerrier, Namame, est un esprit de la terre né d’une pierre sacrée (seimeiseki). Il manipule donc la terre. Son apparence générale est celle d’un petit être tout mignon mais il peut prendre la forme d’un objet ou d’un être vivant plus volumineux. Le cinquième guerrier, Hikitsu, a de longs cheveux blonds et manipule l’eau. Il porte un cache-œil sur  son œil droit qui lui permet de lire les pensées des gens dans son champ de vision et d’explorer la mémoire des gens et des objets. Le sixième guerrier, Inami, est une femme. Elle manipule sa longue chevelure à son gré et se sert d’un kiseru (pipe japonaise) comme arme. Enfin, Urumiya est le dernier guerrier à rejoindre le groupe.

Quelques clins d’œil

Le Jishin tenchi no sho.

Fushigi Yūgi Genbu Kaiden se déroule dans le même univers que Fushigi Yūgi mais c’est à peu près la seule chose que les deux manga ont en commun. Pour ceux qui connaissent peu ou mal cet univers : Fushigi Yūgi Genbu Kaiden est le prequel Fushigi Yūgi. Dans le volume 9, Watase Yū écrit en commentaire que Fushigi Yūgi Genbu Kaiden est une histoire indépendante de Fushigi Yūgi mais ça ne l’a pas empêchée d’y inclure quelques clins d’œil, notamment lors du voyage au royaume de Kōnan dans le volume 5. La personne à qui Takiko et ses amis achètent des vêtements ressemble comme deux gouttes d’eau à Nuriko et indique au passage que son nom est Chō, comme Nuriko évidemment.
Malgré l’univers en commun et les petites références, Fushigi Yūgi Genbu Kaiden n’a pas grand-chose à voir avec Fushigi Yūgi. L’histoire est bien plus sombre et se prête bien moins au gags dans Fushigi Yūgi Genbu Kaiden mais les deux intrigues s’harmonisent parfaitement. Watase Yū a réussi à faire de ce manga un chef d’œuvre et pas juste une pâle copie de la première série. Le casting est différent : on n’a pas que des hommes parmi les guerriers célestes. Les circonstances sont différentes : la prêtresse et les guerriers de Genbu étant les premiers à apparaître, ils doivent affronter l’hostilité des gens qui voient en eux des oiseaux de mauvais augure. L’art aussi est différent : le style de la mangaka a beaucoup évolué en onze ans, son trait s’est grandement affiné et est devenu plus élégant.
Ceux qui ont lu Fushigi Yūgi savent comment l’histoire se finit pour trois des personnages de Fushigi Yūgi Genbu Kaiden mais malgré ce manque de suspens, l’histoire est captivante et comme toujours, Watase Yū sait parfaitement jouer avec les émotions de ses lecteurs.

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1. Jishin tenchi no sho et Jishin tenchi sho : le premier désigne un texte sacré qui circulait dans la Chine ancienne ; le second désigne le livre écrit par Okuda Einosuke qui n’est autre que la traduction de ce texte sacré en japonais.